colui che controlla la mente ed è libero da attaccamento e avversione, anche mentre usa gli oggetti dei sensi, raggiunge la divina calma interioreBhagavad gita
Coloro che frenano gli organi esterni dell'azione, pur continuando a soffermarsi sugli oggetti dei sensi nella mente, certamente si illudono e devono essere chiamati ipocriti.Mente Azione
Rimuginare sugli oggetti dei sensi provoca attaccamento ad essi. L'attaccamento crea desiderio; la brama porta alla rabbiaDesiderio Rabbia Bhagavad gita
I piaceri dei sensi che derivano dal contatto con gli oggetti dei sensi sono effimeri, portano solo miseria. Nessun saggio cerca la felicità da loro.Piacere Bhagavad gita Filosofia
Un devoto che è padrone dei suoi sensi è pronto per l'emancipazione. Chi soccombe alle tentazioni rimarrà impigliato negli oggetti dei sensi
Gli oggetti materiali che danno piacere rimangono fuori dalla mente. Loro, e la gratificazione che danno, ottengono l'ingresso nella mente solo attraverso l'immaginazione.Immaginazione Mente Piacere
I sensi sperimentano naturalmente l'attaccamento e l'avversione per gli oggetti dei sensi ma non sono controllati da loro, perché sono i nostri nemiciBhagavad gita Saggezza Nemico
Non essere schiavo dei sensi. Non hanno lo scopo di legarti con desideri materiali, ma di servirti con percezioni di bene, che riflettono Dio.Dio Desiderio
I piaceri dei sensi producono una felicità fugace, ma bloccano la manifestazione dei piaceri sottili, più puri e duraturiFelicità Piacere
Gli oggetti materiali e la soddisfazione dei desideri materiali sono temporali; perciò tutta la felicità che ne deriva è temporale.Desiderio Felicità
L'uomo ipnotizzato dai sensi non vede altro che il mondo e non è in grado di percepire DioDio Brevi Percezione
colui che controlla la mente ed è libero da attaccamento e avversione, anche mentre usa gli oggetti dei sensi, raggiunge la divina calma interiore 
Coloro che frenano gli organi esterni dell'azione, pur continuando a soffermarsi sugli oggetti dei sensi nella mente, certamente si illudono e devono essere chiamati ipocriti. 
Rimuginare sugli oggetti dei sensi provoca attaccamento ad essi. L'attaccamento crea desiderio; la brama porta alla rabbia 
Chi ha trattenuto i sensi dai propri oggetti è fermamente stabilito nella saggezza. 
I piaceri dei sensi che derivano dal contatto con gli oggetti dei sensi sono effimeri, portano solo miseria. Nessun saggio cerca la felicità da loro. 
Un devoto che è padrone dei suoi sensi è pronto per l'emancipazione. Chi soccombe alle tentazioni rimarrà impigliato negli oggetti dei sensi 
Gli oggetti materiali che danno piacere rimangono fuori dalla mente. Loro, e la gratificazione che danno, ottengono l'ingresso nella mente solo attraverso l'immaginazione. 
I sensi sperimentano naturalmente l'attaccamento e l'avversione per gli oggetti dei sensi ma non sono controllati da loro, perché sono i nostri nemici 
Non essere schiavo dei sensi. Non hanno lo scopo di legarti con desideri materiali, ma di servirti con percezioni di bene, che riflettono Dio. 
I piaceri dei sensi producono una felicità fugace, ma bloccano la manifestazione dei piaceri sottili, più puri e duraturi 
Gli oggetti materiali e la soddisfazione dei desideri materiali sono temporali; perciò tutta la felicità che ne deriva è temporale. 
L'uomo ipnotizzato dai sensi non vede altro che il mondo e non è in grado di percepire Dio 
Quando gli oggetti esterni del piacere sensoriale vengono distrutti, la felicità che danno viene distrutta con essi. Ma la gioia sempre nuova di Dio insita nell'anima è indistruttibile.
I piaceri dei sensi, in realtà, sono percepiti come piacevoli solo attraverso un atto di immaginazione dell'anima, creato dall'interazione della mente dei sensi con gli oggetti dei sensi